Madonne Incoronate  Il rito dell’Incoronazione delle immagini sacre, in particolar modo della Madonna in tutti i suoi appellativi, nacque attorno al 1500, e veniva praticato con solennità e liturgie speciali, dopo l’approvazione del Capitolo Vaticano. Il Benedizionale, al numero 2034, precisa che “Spetta al vescovo diocesano, insieme con la comunità locale, giudicare sull’opportunità di incoronare l’immagine della beata Vergine Maria. Si tenga tuttavia presente che è opportuno incoronare soltanto quelle immagini che, essendo oggetto di venerazione per la grande fiducia dei fedeli nella Madre del Signore, godono di una certa notorietà, tanto che il luogo in cui son venerate è diventato sede e centro di genuino culto liturgico e di attivo impegno cristiano”. La devozione di Papa Clemente VIII (1592-1605) per la Salus Populi Romani, presente nella...

The Catholic Church has always used images to indoctrinate and catechize its fold. In the Middle Ages, images of the devil, juxtaposed to images of the Guardian Angel, were produced and distributed to frighten sinners about the consequences of their transgressions. Since the IX century, the devil was represented as a small, deformed, old, or large variation of the human body. To indoctrinate the faithful about its tricks, the devil was represented as a seductive libidinous woman, or as a saint, in which case the deception was visualized through bestial details–horns, hoofs, bat wings, goat ears. (See for example, on this site, the post “Curiosi Appellativi della Madonna” for the legend of “Madonna con le Corna / Madonna with Horns.”) Representations of the devil as an animal or monster were remnants of the pagan imaginary (satyrs, chimeras, harpies, gargoyles) as well as of the...

Premessa La Chiesa cattolica ha fatto sempre uso delle immagini per indottrinare e catechizzare i fedeli. Per molto tempo nelle immagini che raffiguravano il diavolo prevalse l’aspetto didattico ed ideologico piuttosto che quello estetico. Il diavolo e conseguentemente il suo carattere maligno e negativo furono rappresentati in modo da impressionare e spaventare i peccatori con la paura dei tormenti infernali; nel medioevo la sua figura associata al male divenne importante ed essenziale nella sua figura in contrapposizione con l’Angelo Custode egualmente presente affiancato all’uomo. Nell’iconografia cristiana il Diavolo acquisisce importanza solo a partire dal XI secolo in cui esplode la sua presenza nell’iconografia. Gli artisti che si apprestavano a riprodurlo si pongono sempre il problema su come rappresentarlo, dato che non si conosce compiutamente la sua natura e si sceglie di...

THE ETCHING OF SAN PARIDE When my grandmother and my father came to America, they brought along an etching of San Paride. He was the patron saint of their town, Teano, Italy. Every August 5th, when Dad announced “Today is the feast of San Paride,” we prepared to celebrate. I can still see the sacrificial eggplant as Mother (Grandmother had retired from the kitchen) prepared the meal, slicing the eggplant into wafer-thin slivers which were fried crisp, drained and placed in tomato gravy flavored with grated parmesan and sweet basil. An August day in Llanerch was hot as an August day in Teano. After Dad set up the fan in the kitchen near Mother, he went to the State Store a couple miles away to buy wine, a white handkerchief tied around his neck to catch his sweat. He walked instead of driving his bedraggled car. Finally, we feasted, savoring that delicious food, Grandmother...